解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>