解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今 臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名 男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人 当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船， 一船之载 当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语 先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>