解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃 上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治 人者也，此百 世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>