解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王 子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>