解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>