解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者， 人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>