解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後 无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡 人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而 不如诞谩 ，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求 於彊，无不 有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无 患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>