解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>