解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生 ，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推 之，及海外 人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转 移，治各 有宜，而 符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>