解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非 王土；率土 之滨，莫非 王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今 独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广 施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>