解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害 公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可... 更多 >>