解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车 甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>