解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>