解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“ 不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉... 更多 >>