解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪 公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐， 以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>