解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳 ，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>