解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗 之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>