解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡 入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公 又数使人间要由余 ，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼 之，问伐... 更多 >>