解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>