解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻 法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“ 戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>