解释 : 礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。 然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民； 法礼足礼，谓 之有方之士。 礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也 。... 更多 >>