解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言 ，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦 国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡 人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>