解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>