解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>