解释 : 自古受命帝王及 继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>