解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同 恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人 矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒 、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主 。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉， 卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>