解释 : 人生而静，天之性 也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>