解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>