解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车 甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。 散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学， 天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>