解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲 尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>