解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>