解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我 听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然， 王其无患。天地 之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白 黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>