解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>