解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸 教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行 於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦... 更多 >>