解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原 也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜 ，而符应若兹。以为儒 者所谓中国 者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>