解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在， 乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>