解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人之 好恶无节，则是 物至而人化物也。人化 物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>