解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>