解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇 右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以 医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>