解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国 以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑 曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威， 以责督於下 ，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>