解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无 节，则是 物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>