解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰 相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知 所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>