解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此 言之，治 之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教 不能则劝 ’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>