解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也， 极身无贰虑，尽公而 不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘 地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义 不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>