解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也 。夫自上圣 黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害， 将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿， 未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰： “善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与 其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>