解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始；富 民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>