解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼 气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。 或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名 。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>