解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀 纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春 秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不 可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>