解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>