解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>